在此次疫情下，與疫情相關(guān)的各種標(biāo)語(yǔ)普遍出現(xiàn)。從國(guó)內(nèi)疫情防控的宣傳標(biāo)語(yǔ)到日本對(duì)中國(guó)物資援助標(biāo)語(yǔ)再到如今中國(guó)面向多國(guó)的物資援助標(biāo)語(yǔ)，基于各類標(biāo)語(yǔ)自身特色以及疫情背景，這些不同類型的標(biāo)語(yǔ)一度在網(wǎng)絡(luò)上成為極其矚目的存在。在此次疫情中，標(biāo)語(yǔ)性質(zhì)的語(yǔ)言可謂充分發(fā)揮其短小精煉的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的傳播效果。

在此次疫情中，標(biāo)語(yǔ)傳播也出現(xiàn)了不同程度的突破，其中對(duì)外物資援助標(biāo)語(yǔ)就突破了常規(guī)性的口語(yǔ)化、土味化、通俗化的標(biāo)語(yǔ)形式，展現(xiàn)出有溫度、有文化、有力量的傳播意境。最初引發(fā)人們關(guān)注的物資援助標(biāo)語(yǔ)來(lái)自中國(guó)疫情嚴(yán)重時(shí)日本在援助物資上寫下的“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無(wú)衣，與子同裳”等標(biāo)語(yǔ)，這些標(biāo)語(yǔ)在當(dāng)時(shí)引發(fā)了不小的關(guān)注度。近日中國(guó)在向多國(guó)提供物資援助時(shí)，也打出了多條引人注目的援助標(biāo)語(yǔ)（如下表）。

一、中國(guó)對(duì)外物資援助標(biāo)語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度分析

這些援助標(biāo)語(yǔ)一出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了極大的關(guān)注熱度，迅速登上了各大傳播平臺(tái)的頭條。

從中國(guó)對(duì)外物資援助標(biāo)語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度來(lái)看，關(guān)注熱度最高的時(shí)間節(jié)點(diǎn)發(fā)生在3月24日15：00左右，助推傳播熱度達(dá)到峰值的傳播主體最初為@央視新聞 @中央財(cái)經(jīng) 等主流媒體，隨后帶動(dòng)了如@頭條新聞 @觀察者網(wǎng) 等其它各類媒體的傳播，在這個(gè)過(guò)程中眾多網(wǎng)民的不斷參與加速了傳播熱度的上升。另外，大規(guī)模的媒體傳播在引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注的同時(shí)，形成了傳播的延續(xù)性，截至目前，該則新聞的關(guān)注熱度仍然存在。

二、物資援助標(biāo)語(yǔ)為展現(xiàn)文化氣質(zhì)提供了新路徑

在中國(guó)的傳播語(yǔ)境中，標(biāo)語(yǔ)一直是一種常見(jiàn)的傳播形式，它廣泛的存在于環(huán)境保護(hù)、民生政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，在引導(dǎo)輿論的過(guò)程中影響大眾的社會(huì)行為。一般來(lái)說(shuō)，這些標(biāo)語(yǔ)通常是通俗簡(jiǎn)單、語(yǔ)義明顯的，不太具備很強(qiáng)的文化氣質(zhì)。但是在此次中國(guó)物資援助標(biāo)語(yǔ)卻體現(xiàn)出很強(qiáng)的文化氣質(zhì)，帶有明顯的古詩(shī)詞韻味、隱喻聯(lián)想的特征，使每一句標(biāo)語(yǔ)都超越了自身意義并延續(xù)到援助的語(yǔ)境中去，升華為新的意義。因此，中國(guó)對(duì)外物資援助標(biāo)語(yǔ)或許為展現(xiàn)文化氣質(zhì)提供了一種新的路徑，一種有益的思考。另外，從社會(huì)文明發(fā)展的發(fā)展角度來(lái)看，標(biāo)語(yǔ)從某種意義上也體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度，此次充滿文化氣質(zhì)的援助標(biāo)語(yǔ)，也是更好的展現(xiàn)我國(guó)社會(huì)文明程度的重要途徑。尤其是在“硬核標(biāo)語(yǔ)”普遍流行的今天，如何在文明和硬核中達(dá)成一種平衡，值得深思。

三、中國(guó)對(duì)外物資援助標(biāo)語(yǔ)產(chǎn)生多重傳播影響力

中國(guó)對(duì)外物資援助標(biāo)語(yǔ)一方面在內(nèi)容上相對(duì)精良別具一格，且頗具深意；另一方面是在萬(wàn)眾矚目的疫情背景下出現(xiàn)的援助行為，因此具有很強(qiáng)的傳播影響力。這種影響力體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)對(duì)外等多重方面。

1.對(duì)內(nèi)產(chǎn)生積極的社會(huì)效應(yīng)

從對(duì)內(nèi)的影響來(lái)看，此次援助標(biāo)語(yǔ)無(wú)疑獲得了國(guó)內(nèi)公眾的極大認(rèn)可，網(wǎng)民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的正面情緒。

從積極的社會(huì)效應(yīng)的具體體現(xiàn)來(lái)看，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈的國(guó)家自豪感，這是最明顯的表現(xiàn)，對(duì)國(guó)家展現(xiàn)的大國(guó)風(fēng)范表現(xiàn)出強(qiáng)烈的激動(dòng)和驕傲；其次，表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，在關(guān)鍵時(shí)候，博大精深的中國(guó)文化盡顯風(fēng)采；除此之外，還表現(xiàn)為全球疫情災(zāi)難下的啟示性，這或許是最有意義的無(wú)形教育：即疫情已然是一場(chǎng)全球性的災(zāi)難，每個(gè)人、每個(gè)國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身，任何形式上的冷眼旁觀、刻薄詆毀甚至是非理性詛咒都會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的破壞性。在人類命運(yùn)共同體的背景下，這些帶有破壞性的態(tài)度，怎么說(shuō)都不是一種明智的行為。

2.對(duì)外塑造多維的國(guó)家形象

文化形象：中國(guó)文化底蘊(yùn)的深厚性和跨文化傳播中文化的有機(jī)融合

一個(gè)國(guó)家的文化形象是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，而我國(guó)十分重視文化軟實(shí)力的構(gòu)建，例如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外交流時(shí)引經(jīng)據(jù)典的文化輸出、例如遍布全球的孔子學(xué)院的建立……中國(guó)對(duì)外物資援助標(biāo)語(yǔ)無(wú)疑很合時(shí)宜的對(duì)外展現(xiàn)出我們文化底蘊(yùn)的深厚性，悠悠文明名不虛傳。

除了展現(xiàn)中國(guó)文化底蘊(yùn)的深厚性之外也明顯的體現(xiàn)出跨文化傳播中文化的有機(jī)融合，這種融合在此次援助標(biāo)語(yǔ)中都做出了非常明顯的解釋。例如，援助德國(guó)的標(biāo)語(yǔ)：“山和山不相遇，人和人要相逢”，就是出自德國(guó)諺語(yǔ)，形容中德兩國(guó)人民悠久的交往歷史和深厚友誼，國(guó)內(nèi)疫情最嚴(yán)峻的時(shí)期，德國(guó)第一時(shí)間伸出援手，如今中國(guó)投桃報(bào)李，與全球同舟共濟(jì)、共抗疫情；援助韓國(guó)的標(biāo)語(yǔ)：“肝膽每相照，冰壺映寒月”，就是韓國(guó)古代詩(shī)人許筠的詩(shī)句，表現(xiàn)了中韓兩國(guó)在共同抗擊疫情中展現(xiàn)出風(fēng)雨同舟的鄰里之情。

民族形象：自強(qiáng)不息的民族姿態(tài)和守望相助的價(jià)值取向

在此次援助標(biāo)語(yǔ)中還體現(xiàn)出自強(qiáng)不息的民族姿態(tài)，即中國(guó)作為前期疫情較為嚴(yán)重的國(guó)家，最終戰(zhàn)勝了災(zāi)難，在眾聲喧嘩的國(guó)際輿論中，中國(guó)最終打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)役，是一種無(wú)言的證明；

除此之外，還展現(xiàn)出中國(guó)戰(zhàn)勝疫情后仍然對(duì)疫區(qū)嚴(yán)重的國(guó)家保持守望相助的價(jià)值取向。對(duì)于疫情援助，中國(guó)保持開放的態(tài)度，既有回饋也有奉獻(xiàn)。

所有這些都對(duì)外展現(xiàn)出良好的民族形象。

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